LLAMADO PARA PRESENTAR TRABAJOS AL SPECIAL ISSUE | Volumen 17, N° 31

PRESENTACIÓN

A 50 años de la publicación de La Volonté de savoir -La Voluntad de saber-: Foucault y los feminismos

La voluntad de saber, de Michel Foucault (también conocido como el tomo I de la Historia de la sexualidad) se ha transformado, por pasión o rechazo, en un referente obligado para los feminismos y los estudios de género y sexualidad, pues es allí donde el filósofo demuestra que la sexualidad es resultado de complejos mecanismos de poder y discursos de saber que forman sistemáticamente sus contenidos y representaciones. La voluntad, es una clave para entender la centralidad de la sexualidad y el poder sobre la vida para la conformación del sujeto de la modernidad que gracias a tecnologías de saber/poder puede hablar de un “yo” a partir del reconocimiento del propio sexo. La sexualidad, por lo tanto, se conforma como una experiencia profundamente política que se mueve en un continuum entre reproducción y transformación; un campo de batalla en el que los conflictos de la representación demuestran que no hay ejercicio de poder sin resistencias.

Aunque Foucault hace pocas referencias a las mujeres o al género en sus escritos, su analítica del poder y las fuertes relaciones que encontró entre poder, cuerpo, identidad y sexualidad ha sido objeto de interés por parte de los feminismos, especialmente en su contribución a la crítica feminista del esencialismo y de la ideología naturalista del cuerpo y el sexo, de este modo el discurso foucaultiano ha resultado ser una matriz de producción de enunciados particularmente fructífera facilitando el desarrollo de análisis más complejos de las relaciones entre género y poder, evitando la suposición de que la opresión de las mujeres sea causada de forma simple por la posesión de poder de los hombres. Si el poder circula por todo el cuerpo social, es practicado más que poseído, es reticular y productivo, en lugar de represivo, los feminismos encuentran en este libro herramientas teóricas más sofisticadas sobre cómo opera el poder en la vida de los cuerpos, especialmente los cuerpos minorizados, liberando con ello al cuerpo de la ficción reguladora de la heterosexualidad y el colonialismo aperturando nuevos ámbitos en los que se pueden explorar los placeres corporales. Esto, ha permitido a los feminismos politizar los procesos a través de los cuales se producen las formas normalizadas de identidad, entre ellas la misma categoría mujer. El interés feminista por el pensamiento de Foucault entonces radica más en el retorno constante a un problema y menos, a su solución: la relación entre poder, sexualidad y identidad en una forma tal que se disuelve los binarismos heredados, entre los más relevantes los que oponen natural/artificial; política/biología; individuo/sociedad, etc.

Con todo ello, la vocación critica de los feminismos impone también dar cuenta no solo de las luces de su relación con Foucault, sino que también de sus sombras, sus límites y problemas. No hay que olvidar que tempranamente Nancy Hartsock se preguntaba si la teoría del poder de Foucault es necesariamente una teoría para las mujeres y Nancy Fraser animaba a incorporar sus formulaciones con entusiasmo, pero con sentido crítico, no como un marido-afirmó-pero más que un amante ocasional. Desde el sur global, la crítica también ha sido puntillosa y que se ha dirigido a la miopía respecto a las condiciones diferenciantes que el colonialismo impone a una teoría del poder y la sexualidad.

Como una forma de celebrar los 50 años de la publicación de esta importante obra, invitamos a investigadoras, pensadoras, activistas y estudiosas interesadas en problematizar y reflexionar sobre las relaciones entre la obra de Foucault y los feminismos a presentar trabajos en formatos de artículos, ensayos y reseñas de libros. Entre los temas propuestos destacamos:

- Dispositivo sexual y práctica teóricas y políticas feministas. ¿Foucault feminista? ¿feminismo foucaultiano?

- Normas, regulaciones, disciplina y biopolítica

- Imagen, espectáculo y pornificación cultural 

- Placer, trasgresión y perversión

- Prácticas de libertad, ética y deseo

- Tecnologías de poder, saber y género

- Resistencias y luchas del deseo

- Cuerpos, materialidades y producción de identidades

- Saberes dominantes y poder sobre la vida

- Dispositivo sexual , parentescos y heterosexualidad obligatoria

- Tecnologías del sexo- raza-capacidad y otras interseccionalidades criticas

- Espacio, topología y analítica del poder

- Necro política y violencias de género e interseccionales

- Nuevos derroteros para el feminismo/foucaultiano en la era del fascismo neoliberal

- Otros

Fecha máxima de envío de trabajos: 30 de octubre de 2026

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